1 يناير 2010
بقلم: محمد أبو الفتوح غنيم | التصنيف شعر
عدد مشاهدات هذه التدوينة 147 مشاهدة
| عَلى فَقدِ مِثلي يا زَمانُ iiتَنوحُ |
|
وَكَم راحَ أَدراجَ الرِّياحِ iiطَموحُ |
| وَلَستُ أَرى إِلا عُبَيراتِ عابِرٍ |
|
يَقَرُّ وَلَما يَنقَضينَ iiيَروحُ |
| وَرُبَّ جَوادٍ سَاقَهُ القَوم iiغَيلَةً |
|
فَسيسَ وَهو لَولا الخِطامِ iiجَموحُ |
| وَكَم مِن فَتَى مِثلي تُرى مِنهُ عِزَّةٌ |
|
عَفُوٌ إِذا جارَ الصِّحابُ iiصَفوحُ |
| تَلوحُ لَهُ الآمالُ حَتى إِذا iiاهتدى |
|
أَتَتهُ بَناتُ الدَّهرِ وَهيَ iiتَلوحُ |
| أَطاحَت بِهِ الدُّنيا عَلى غَيرِ iiعِلَّةٍ |
|
وَأُلبِسَ مِن شُؤمِ السِّقامِ iiمَسوحُ |
19 ديسمبر 2009
بقلم: محمد أبو الفتوح غنيم | التصنيف دين
عدد مشاهدات هذه التدوينة 94 مشاهدة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا هجرة بعد الفتح"، تلك هي هجرة الجسد التي نعرفها والتي انتهت بفتح مكة، لكن معانيها لم تنتهي، فقد كانت هجرة روحية قبل أن تكون جسدية، هاجرت قلوب المسلمين إلى الله تهفو إلى علاه ورضاه، هاجرت وهجرت مراتع الشرك ومظاهره، وحلت في ((أكمل قراءة الموضوع)) »
11 ديسمبر 2009
بقلم: محمد أبو الفتوح غنيم | التصنيف سياسة, مجتمع
عدد مشاهدات هذه التدوينة 127 مشاهدة
لقد أخذت على عاتقي تناول مشكلات المجتمع وسلبياته لتوضيح أسبابها وجذورها ومحاولة التوصل إلى مقاومتها وعلاجها، فإن من أخطر الأشياء أن نتعامل مع المشكلات بسطحية ومباشرة ونظن أنه بمجرد رفضنا لها تكون المشكلة قد انتهت، إلا أن الصواب هو ((أكمل قراءة الموضوع)) »
10 ديسمبر 2009
بقلم: محمد أبو الفتوح غنيم | التصنيف مجتمع
عدد مشاهدات هذه التدوينة 131 مشاهدة
نعلم جيدا أن المجتمعات لا تتقدم بل لا تستقيم إلا إذا التفتت إلى شئونها الداخلية وعلاقات أفرادها بعضهم ببعض بشيء من الحرص والتقويم، وإننا إذ نذكر هذا ندرك أن المجتمعات ليس كائنة بذاتها بل هي أفراد، تتصف بصفتهم، وتقويم المجتمعات لذاتها يكون بسعي الصالحين من أفرادها إلى تقويم الطالحين منهم، وبأن يسعى ((أكمل قراءة الموضوع)) »
1 ديسمبر 2009
بقلم: محمد أبو الفتوح غنيم | التصنيف فنون الشعر
عدد مشاهدات هذه التدوينة 145 مشاهدة
تعريفه:
وهو الخروج من المعنى إلى معنى آخر لمناسبة بينهما، وأكثر ما يكون في الهجاء.
أمثلته:
قول الشاعر: ((أكمل قراءة الموضوع)) »
28 نوفمبر 2009
بقلم: محمد أبو الفتوح غنيم | التصنيف فنون الشعر
عدد مشاهدات هذه التدوينة 75 مشاهدة
تعريفه:
هو أن يكون المتكلم آخذاً في معنى فيعترضه إما شك فيه، أو ظن أن راداً يرده عليه، أو سائلاً يسأله عن سببه، فيلتفت إليه بعد فراغه منه فإما أن يجلي الشك فيه أو يؤكده، أو ((أكمل قراءة الموضوع)) »
.jpg)
محمد أبو الفتوح غنيم on 
عابر on 
لمى هلول on 
محمد الجرايحى on 
حمدى on 
